Богослужебные книги

Богослужебные книги в Православии — авторизованные Церковью для богослужения книги, излагающие те или иные чинопоследования (или молитвословия), а также богослужебные (уставные) указания. Ниже приведены названия книг в соответствии с русской церковной традицией.

Согласно «Учительному известию», входящему в Служебник, в Православной Церкви богослужения разрешено совершать только по соответствующим книгам.

Богослужебные книги подразделяются на священно-богослужебные и церковно-богослужебные.

Священно-богослужебные книги

Это книги из Священного Писания Ветхого и Нового Заветов, специальным образом приспособленные для богослужебного употребления:

• Евангелие — самая почитаемая в Церкви книга. По формату богослужебное Евангелие бывает напрестольным и требным;
• Апостол (книга). Богослужебные Евангелие и Апостол, кроме деления на обычные главы и стихи, делятся ещё на особые разделы, называемые «зачалами», номера которых, согласно с празднованием наступивших дней пасхалии, месяцеслова, разных ликов святых и на частные требы, помещаются в приложениях обеих этих книг, с подробными указателями также: прокимнов, аллилуиариев, причастных и литургийных антифонов к ним;
• Псалтирь. В настоящее время в Богослужении активно используется, преимущественно, так называемая, Малая Псалтирь, все псалмы которой сгруппированы в 20 кафизм. В Русской и в некоторых других славянских православных поместных церквах существует достаточно объёмная Следованная Псалтирь, которая состоит из пяти частей: 1) Малая Псалтирь, 2) Часослов, 3) Месяцеслов, 4) Канонник, 5) Семиднев. Однако большинство псаломщиков (часто это женщины) на приходских клиросах предпочитают пользоваться более компактными книгами и пособиями. Благодаря особой любви христиан к Псалтири, это единственная книга Ветхого Завета, Которая в неизменном виде стала важнейшей богослужебной книгой христиан, отрывки из Которой ежедневно многократно используются ими в своих богослужениях;
• Неиспользуемые ныне Свитки Вехого Завета. Первые христиане были евреями, которые какое-то время ещё продолжали пунктуально соблюдать все предписания Ветхозаветной религии, в числе которых значилось чтение и тщательное изучение всех Священных книг Ветхого Завета. Священные тексты Ветхого Завета традиционно продолжали записываться на скручивающихся свитках (книги Нового Завета сразу же записывались на более удобные переплетённые кодексы, похожие уже на современные нам книги). Количество свитков было велико (их делали небольшими, чтобы при их перематывании они меньше рвались). Все книги Ветхого Завета прочитывались по порядку за 3,5 года (половина семилетнего «Субботнего цикла»), но наиболее важные (с пророчествами о Спасителе) места часто повторялись, особенно по случаю тех или иных христианских праздников. Первоначально авторитет Ветхозаветных книг был даже выше, чем Новозаветных посланий (Кол. 4:16) и Евангелий (ввиду множества появлявшихся непроверенных еретических апокрифов). С увеличением количества чисто христианских молитв, песнопений и поучений сокращалось время чтения Ветхого Завета, из Которого стали выбираться только самые ценные места — паремии, которые позже включились в Минею и Триодь. Все эти паремии с дополнениями различных молитв и поучений, были собраны в отдельную книгу — Паримейник, но он не получил распространения.

Церковно-богослужебные книги

Значительно позже Священно-богослужебных книг стали появляться и многократно редактироваться Церковно-богослужебные книги. Их количество точно не определено:

• Типикон, или Устав, указывает порядок совершения всех общественных православных богослужений;
• Чиновник архиерейского священнослужения печатается в двух (иногда в трёх) книгах, содержит различные чинопоследования архиерейского богослужения;
• Служебник — богослужебная книга с молитвами священников и диаконов. По формату служебник может быть миниатюрным карманным, легко помещающимся в карман подрясника, и с крупным шрифтом — аналойным, раскрытым для удобства на аналое в алтаре у престола. У грекоязычных православных служебник называется Евхологий (с гр. Молитвослов), где собраны молитвы и чинопоследования, присущие не только русскому служебнику, но и требнику;
• Октоих (книга) имеет воскресные, седмичные и субботние службы восьми чередующихся по порядку гласов (вариантов текстов со своими напевами). Октоих для удобства разделён на две почти одинаковые книги: 1) 1-й, 2-й, 3-й, 4-й гласы, и 2) 5-й, 6-й, 7-й, 8-й гласы;
• Минеи месячные содержат службы непереходящих празников и святым на каждый день года, которые разделяются на 12 книг (по числу месяцев в году). Однако на некоторые месяцы может приходиться по две, или даже три Минеи;
• Минея праздничная содержит службы только больших праздников;
• Минея общая содержит службы разным ликам святых. По Общей минее может совершаться богослужение тем святым, которым ещё не написана, не одобрена Издательским советом, или недостаточно растиражирована отдельная служба;
• Минея дополнительная содержит службы новопрославленным святым, как правило, ещё не включённые в Месячную минею;
• Триодь содержит службы переходящих праздников и подготовительных к ним седмиц. Триодь состоит из двух книг: 1) Триодь Постная, используемая с Недели о мытаре и фарисее до Великой субботы включительно, и 2) Триодь Цветная, используемая с Пасхи до Недели Всех святых;
• Часослов содержит тексты неизменяемых молитв суточного богослужебного круга (за исключением священнических молитв). Часослов может быть второй частью в составе Следованной Псалтири;
• Ирмологий содержит тексты часто используемых песнопений из других богослужебных книг. Ирмологий с нотами древнего Знаменного пения, записанными крюками, считается богослужебной книгой, а с современными нотами относится уже к богослужебным пособиям. Со времён Крещения Руси существовала подобная Ирмологию богослужебная книга — Стихирарь, который в XIX веке окончательно вышел из употребления;
• Тропарион содержит тропари, кондаки, богородичны, величания и некоторые другие молитвословия. Удобен для использования на Литургии, молебнах, часах, акафистах и в домашних молитвах. Из-за появления тропарей новопославленным святым, регулярно дополняется;
• Требник содержит молитвы чинопоследований частных богослужений (Таинств и православных обрядов). По формату Требник бывает Большим и Малым, в двух, в трёх и даже в четырёх книгах. Сокращённым требником является и Последование молебных пений (или Книга молебных пений). Из состава современных Требников исключены Чинопоследование соединяемых из иноверных к Православной Церкви (из-за анафематизмов), Чин действия, каким образом совершается Высочайшее Е. И. В. коронование и некоторые другие чины, которые прежде печатались отдельными, красиво украшенными, богослужебными книгами, вышедшими сейчас из широкого употребления;
• Канонник содержит избранные каноны, акафисты, молитвы ежедневного монашеского молитвенного правила и Молитвы ко святому Причащению. Поэтому разные по составу вариации Канонника могут называться: Правильник, Акафистник, Молитвослов, Иерейский молитвослов, и другие богослужебные книги и пособия, используемые более в частных домашних (келейных), чем общецерковных (храмовых) богослужениях;
• Синаксарь, Пролог (книга), Патерик, Четьи-минеи, Жития святых, Кормчая, Лавсаик, Лествица и другие сборники поучений и проповедей, согласно Уставу, должны читаться во время православных богослужений. В связи с тем, что в настоящее время количество чтений за общецерковным богослужением существенно сократилось, некоторые из перечисленных последними, прежде богослужебных книг, фактически перешли в разряд душеполезной назидательной литературы, читаемой только на монастырских/семинарских трапезах и в кельях.

Богослужебные пособия

Ещё позже, в том числе и в наше время, составляются различные новые книги и пособия, активно используемые в православном богослужении, но не имеющие статуса канонических богослужебных книг, например:

• Богослужебные указания;
• Православный календарь;
• Православный Богослужебный сборник;
• Обиход церковного пения;
• «Службы первой седмицы Великого поста»;
• «Службы Страстной седмицы»;
• «Великий канон Андрея Критского. Мариино Стояние. Двенадцать Страстных Евангелий»;
• «Чин Пассии с акафистом Божественным Страстем Христовым»
• «Последование во Святую и Великую неделю Пасхи»;
• «День Святой Троицы. Великая вечерня, утреня, литургия, вечерня молитв ради коленопреклоненных (на церковнославянском языке)»;
• «Служба Успению Пресвятой Богородицы. Чин погребения»;
• и другие.

Деление книг по богослужебным кругам

Современный литургист А.С. Кашкин все богослужебные книги разделяет на три группы:

• Книги, содержащие службы суточного круга: Служебник, Чиновник архиерейского священнослужения, Часослов и Псалтирь Следованная (II часть).
• Книги, содержащие молитвословия седмичного круга богослужения: Октоих и Псалтирь Следованная (I часть).
• Книги, содержащие богослужебные тексты годичного круга (а также указания относительно совершения этих служб): Минея (все её виды), Триодь Постная, Триодь Цветная, Евангелие, Апостол, Типикон.

Особняком стоит Ирмологий, так как в этой книге содержатся выборочные песнопения всех трёх кругов богослужения.